# 佛陀史（六）︱候补的佛，为何居住兜率天？ ## 壹 世尊再一次的示现，历经久劫的等待，终于等到了燃灯佛的授记，得到了来娑婆世界成佛的通行证。然后又经过了漫长的修行，终于在人寿两万岁之际，迦叶佛度化众生的时代，圆满成就，成为了补处的菩萨。 那时众生根机猛利，无数众生皆得以解脱，只是随着迦叶佛正法、像法、末法时代的结束，那些有善根的、有因缘的，能够被度化的，都已经度化了。接下来就是漫长的法灭时代，此时的世界无佛住世，称为“空劫”。然而，总是有无数众生，没有得到佛法滋润，沉沦三界，受苦无穷。 所以，迦叶佛就把未来度化众生的使命，付嘱给了世尊，作为下一尊佛出世。并以“护明菩萨”的身份，作为下一尊候补的佛，居住在兜率天，等待时机，示现人间。 自此以后，所有宫殿都因为护明菩萨的降生，照耀着无边的光明；三十三天的天人，也常往返兜率天宫，听闻护明菩萨的法教。 ## 貳 也许有人会疑问，有二十八重天，有欲界天、色界天、无色界天，如果按境界而言，越往上境界越高。兜率天处于欲界天第四重天，还是在欲界天里，为什么候补的佛，不选择其他的天，比如最高一层非想非非想处天，而是选择从兜率天降生人间呢？ 先从“兜率天”本意来看。 兜率天是梵语音译，“兜率”翻译成中文，是“满足、妙足、喜足”的意思。 兜率天的天人，虽然没有完全断绝欲望，但是对欲望的渴求，只是点到为止，很容易就满足了、知足了，也很欢喜。因此，很容易学法，愿意学法。 然而，在其他天上，天人的欲望要么没有，要么很重。兜率以上上面的天，比如色界天、无色界天，他们乐于禅定之中，不好乐听法；以下的天，他们就急于享乐，在享乐当中，根本来不及去闻法。他们享乐的欲望，与人间贪著五欲差不多。只不过人间所贪著的比较苦，而天人是贪著享受。 兜率天有内外之分，有兜率内院和兜率外院。一生补处菩萨所居住的地方在兜率内院，天人居住的是兜率外院。这是不同的。 ## 叁 世尊为何在这里等待降生人间，《佛本行经》《大智度论》等经典都有说到，总结起来，大概有四个原因。 ### 第一，因缘业熟故 候补佛位的菩萨，居住在兜率天，并不是静静地住着，在那里傻傻地等待，没有任何作为。经中说“处兜率天，弘宣正法”，世尊还在兜率天的时候，就开始讲法了。 兜率天的众生，正好闻法因缘成熟了；而且他们对欲望容易满足，有好法喜法之心。对菩萨所说的妙法，欢喜信受。 ### 第二，寿命适合故 天人的寿命很长，第一重天寿命是500岁，第二重天是1000岁，第三重天是2000岁，兜率天处于第四重天，众生的寿命是4000岁。世尊要在兜率天住4000年之后，就会降生到我们娑婆世界了，只不过是因为天上的时间跟地上的时间有差别，其实在人间要过很久了。 因为补处菩萨在兜率天的时候，就开示讲法了，众生都在闻法。如果众生的寿命比菩萨住的时间久，等菩萨降生人间的时候，也会示现天人五衰的景象，众生看到这样的情况，就会觉得菩萨的寿命比他们还短，也许就生不起对法的尊重。 如果是众生的寿命只有一千岁，或者五百岁。那菩萨要待四千年，这时的众生就无法知道菩萨要去人间成佛了，也无法追随去人间继续听闻佛法。 当时护明菩萨住在兜率天，要降到人间时，也会示现天人五衰相：头上的花冠就开始枯萎了，腋下开始出汗了，天衣变脏了，身上的光明慢慢没有了。 护明菩萨只是示现将要降到人间了，那些天人也是嚎啕大哭，与佛涅槃时的景象一样。以为菩萨要堕落人间了，要去受苦了。 护明菩萨就说：“我并不是堕落，只是人间众生因缘成熟了，我要去成就佛果，度化他们。你们也可以跟着我，投生到人间，以后听闻佛法，必定能够解脱。” 所以，佛居住在兜率天，寿命正好与佛将要去成佛的时间吻合。佛要降生人间了，这些听法天人的寿命也尽了，可以一同来人间，继续听闻佛法，护持佛法，解脱证果。 ### 第三，智慧安稳故 兜率天以下的人，沉迷五欲；以上的天，处于禅定之中，很少有好法乐法之心。 以前学校有一位校友，能记起前世的事，也知道自己是从天上来的。他能清楚记得从天上掉到人间的感觉，像被五座大山压住一样，在一个隧道里，压得喘不过气。在天上还能呼吸，越到下面越难呼吸，而且越来越臭。 也许是记得这么清楚，他到了这一辈子，就与世界格格不入，可能还在回忆天上的快乐吧，难以接受人间的污秽不堪。 有一学佛的同学知道他的情况，曾向他介绍一本佛经，以为他既然知道有轮回，应该很有善根，很容易信佛学佛。谁知他说：“这些我都知道，我曾在天上看到《金刚经》，那时都不想看，来到人间了，我怎么还会去看呢？” 可见，天上佛经也很多，但是沉迷享乐的天人，根本无暇顾及，不愿听闻佛法。 印度曾经有三兄弟，天亲菩萨、无著菩萨，还有师子觉菩萨。他们三个人都是修行弥勒净土的，相约以后谁先往生到弥勒净土，就赶快回来报告一声，给大家信心。就像我们修净土，也希望谁去了极乐世界后回来通报一声，可以增加信心。 师子觉最先往生兜率净土，天亲菩萨、无著菩萨就在人间等，等了很久，都没等到师子觉菩萨回来汇报。 不久，天亲菩萨也快命终了，无著菩萨就说：“你去了一定要记得回来跟我说一声，顺便看一看师子觉在干什么，怎么还没回来。” 天亲菩萨到了兜率天，合掌礼拜弥勒菩萨，想到无著菩萨的交代，于是马上回来报告。就这一会儿的时间，无著菩萨已经等了三年。 无著菩萨问：“师子觉去哪了？怎么还不回来报告？” 原来，师子觉都没有到兜率内院，还在外院的时候，就被天女迷住了，享乐去了，都还没见到弥勒菩萨。 如此有修行之人，都沉迷于天人之乐，可见天人想闻法也不容易，我们在人间虽然很苦，但苦是入道因缘，苦一点我们才能听得进去；太享乐了，就不想学法了。 ### 第四，佛居中道故 佛是最中道、最平和的，不会偏左，也不会偏右；不会偏有，也不会偏空。佛是住于中道实相之中。 他示现降生兜率，就是为了表中道之法——兜率天在六欲天中，刚好处于中间。 甚至佛示现八相成道，很多都是示现“中”之相。 佛是在什么时候降到母胎的呢？是在中夜（印度分前夜、中夜、后夜，中夜大概就是晚上10点到2点之间）。 佛什么时候逃出去出家的呢？也是在中夜，骑着宝车宝马逃出去。 佛是什么时候涅槃的呢？也选择在中夜。 这一切都是表法，显示佛的中道实相，不偏不倚。 ## 肆 原来，佛的每一种示现，每一个动作，每一言，每一行，都蕴含着无尽的慈悲与智慧，都将给我们带来光明与希望。从久远劫以来，一直如此，从未改变，只为让我们走上菩提大道。 敬请关注下一集《佛陀史》 在兜率天等待降生人间的世尊，到底在等待什么呢？ --- # Agent Instructions: Querying This Documentation If you need additional information that is not directly available in this page, you can query the documentation dynamically by asking a question. Perform an HTTP GET request on the current page URL with the `ask` query parameter: ``` GET https://book.linh.eu.org/dian-zi-shu-ji/fo-tuo-shi/fo-tuo-shi-liu-hou-bu-de-fo-wei-he-ju-zhu-doultian.md?ask= ``` The question should be specific, self-contained, and written in natural language. The response will contain a direct answer to the question and relevant excerpts and sources from the documentation. Use this mechanism when the answer is not explicitly present in the current page, you need clarification or additional context, or you want to retrieve related documentation sections.