# 佛陀史（十五）丨佛出世的十万个为什么，你想知道吗

在我们的世界里，时间是一种神奇的存在，可以让沧海变桑田，让岁月老了红颜；可以让真实变成历史，让事实变成传说。

关于佛的历史，在遥远的时空之中，留下的只是片言只语，我们能知道的，几乎只有一些约定俗成的概念。

比如佛的出生，对于普通人而言，脑子里首先疑问：

既然释迦牟尼佛也是历史存在的人物，他的出生当然与每一个人一样，都是从母胎里出生的，母亲历经生产剧痛，把佛生下来了。难道还有什么不同吗？

不过对于了解佛陀的人们来说，提到佛的出世，自然会想到这样的一幅画面：

两千五百年多年前的印度，风和日丽的一天，摩耶夫人带着浩浩荡荡的侍女，正在回娘家的路上。途经蓝毗尼园，来到一棵无忧树下，无忧树突然盛开出漂亮的花儿，树枝自然攀下来，摩耶夫人右手举起，攀住树枝。

这一刻，佛就从摩耶夫人的右胁，华丽丽地出世了。

世间人生产的痛是最剧烈的。佛出世时，摩耶夫人没有丝毫痛苦。佛刚生下来时，地上突然长出一朵七茎莲花，微妙香洁，大如车轮，佛就轻轻落在柔软的莲花中。

然后天人庆贺，八龙吐水，为佛沐浴，衣服从天而降，自然穿上。

一般小孩生下来是皱巴巴的，长得很丑，但是佛生下来就是金色之身，并放大光明，普照十方，无量佛土，都现六种震动。

佛便向四方，各走七步，一步一莲生，一手指着天，一手指着地，发出狮子吼：“天上天下，唯吾独尊。”

此时世界一片祥和：那些暴躁、很恶劣的人们，突然都变得善良了；那些杀害百姓的暴君，也生起慈悲之心，变成了贤明的君主；那些本来正备受疾病折磨的人们，没有经过任何治疗，突然身体就好了；甚至山野村民，都能感受到祥和之气，变得文质彬彬了；无论是天上、龙宫，还是印度的其他小国，皆来归附净饭王。

关于佛的出生，这大概是我们最容易想到的画面。然而释迦牟尼佛的出世，是为一大事因缘而来的，是要带领一切众生脱离六道轮回、解脱成佛的。

这是法界的大事，是无量诸佛皆为之欢喜、震动的大事，是诸佛长劫赞叹不尽的大事！

可见，这简短的文字，寥寥数语，不过是一个结论的概括。隔着遥远的时空，我们看不到佛出生的盛况；隔着凡圣的距离，我们也无法理解佛种种示现的真实含义；隔着无明的业缘，我们甚至体会不到佛无尽的大悲。

世尊大悲，历经无量大劫，终于再现娑婆，出世人间，这是与我们每一个人的生命息息相关的大事。佛的出世，是我们轮回长夜的万丈光芒，是我们旷劫流转的停靠港湾，是我们解脱生死的唯一希望。

但是，我们对佛的出世，几乎一无所知。假如，我们的信仰是佛，可以认真想一想，我们对佛到底了解多少。

当然，凡夫毕竟智慧有限。佛悲智无尽，凡夫无法真正了解佛的真实境界。我们最大的了解，不过是依着佛经祖语，顺着我们的思惟，去想象、忆念佛的光明相好。

如果我们对佛的了解越深刻，对佛慈悲的领会，也会更深切。可是，我们往往在生活、信仰的路上，遇上种种疑惑与困难时，才会想起佛的慈悲与智慧。

关于佛出世的种种不可思议示现，以及示现背后隐藏的含义，我们可以依循经文，透过历史，去细细了解，并从中体会佛的慈悲，明白佛出世与我们生命的紧密关联。

接下来，我们将从佛经祖语中，收集关于佛出世的各种相关问题，与大家一起走近佛陀的世界，看佛神通自在，度化群生。

关于佛出生的种种疑问，比如：

> 佛究竟是什么时候出生的呢？\
> 那时的中国又有着怎样的祥瑞呢？\
> 佛陀出生时的印度，其文化土壤又是怎样的灿烂辉煌，才能滋养佛陀的一代教法呢？\
> 佛说法度生，真的是说梵语吗？

当然，这是一些关于历史文化的问题。除此之外，还有一些蕴藏着深意的示现，比如：

> 佛为何是在山林树下出生，而不是在家出生呢？\
> 佛为何从摩耶夫人的右胁出生，而不是像普通人一样从产道出生呢？\
> 为什么是帝释天释提桓因以宝衣承接，而不是其他的天人呢？\
> 佛出生时为何走了七步，而非六步，或者八步呢？\
> 又是什么样的因缘，佛在行走七步之后大笑呢？\
> 佛本自清净无染，出生时为何也需要沐浴呢？

当然，这些只是无数个“为什么”中的若干问题，也许也不是每一个人最想了解的。但是，如果认真思惟，透过这些疑问，也可以更深刻地领会佛的慈悲与智慧。

当我们忆想着佛的恩德时，不再是空白与单调，而是有温度，有故事；当我们念着南无阿弥陀佛时，就会更明白“唯信佛语”的悲心，也将更能体会佛度化众生的本怀。

如此，我们对佛的了解，就不再是简单的概念认识，而是可以深入内心，融入信仰，成为生命。

关于佛的这些“为什么”，你想知道吗？

敬请期待【佛陀史】下一集：

经中“一时”，有何含义？


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