# 佛陀史（九）︱世尊为何以六牙白象入胎？ 摩耶夫人梦见六牙白象从右胁而入，便有身孕，这是众所周知的常识。既然世尊一切的示现，皆是为了方便度生，那么，示现以六牙白象降神母胎，这其中又透露着怎样的意涵，深藏着怎样的慈悲呢？ ![白象入胎](https://i.loli.net/2019/06/07/5cfa252e3392068329.png) ## 壹 唯有菩萨，白象入胎 《大宝积经》言： > 以何缘故，身似白象示入母胎？ > > 善男子，于此三千大千世界菩萨最尊，成就白净法故，现似白象入于母胎，更无天、人、鬼、神能作如是入母胎者。是名菩萨摩诃萨行于方便。 原来世尊以白象入胎，是因为白象代表成就白净法，只有菩萨能如此入胎，而天、人、鬼、神等，皆不能以此形象入胎。 ## 贰 象形第一，诸佛如此 其实世尊还在兜率天之时，便为以何形象入胎开了诸天大会。 当然，世尊一切皆是明了，只是为了借此因缘，向天人传递佛法之要义，让天人在世尊的示现中，明了佛法之深广。 当时，世尊正在为诸天大众，敷演经法，令诸天人皆是法喜充满，这时世尊便问诸天子：“我即将要降生人间，要以何形貌降神母胎呢？” 天人纷纷出谋划策，众说纷纭，有说以儒童之相，有说以梵天之身，有说以日月王的形象，还有说化为大鹏金翅鸟等等，简直五花八门。不过这些都不是世尊想要的答案。 这时就有一个梵天叫强威，非常有智慧，而且证得不退转之位，开始引经据典，向诸天子汇报到：“据我考察，梵志典籍中对诸佛的记载，都在赞叹一生补处菩萨降生人间时，皆要降神母胎。而且因为在人世间万物中，象形第一。尤其六牙白象，头首微妙，威神巍巍，形像姝好。诸佛皆以象形降神母胎。” 这便是世尊想要的答案，于是，我们在传记中，常常看到摩耶夫人梦见白象入胎，于是就怀上了太子。 ## 叁 了达根本，救护一切 其实，白象入胎的示现，还有更深刻的意涵。 众生在六道里，在生死海洋之中，常没常流转，佛法就是让一切众生渡过生死之海，达到涅槃彼岸。可用世间三种动物过河之相，譬喻佛之妙法，带领众生渡生死海洋。 第一种就是兔子。 兔子过河怎么过呢？兔子小小的，半游半跳过去了，像玩耍一样，蹦蹦跳跳的，如果浪大一点，就可能被河流冲跑了，很难达到对岸。 第二种就是马。 马虽然比较勇猛，甚至可以背着一些物品过河，但是基本上要踏着鹅卵石过去，不能踏到河床，而且马会奔跑，河流有深有浅，难免陷入旋涡，难以前进。 第三种就是象。 象很笨重，正因为笨重，就给人一种稳重感。象过河是一步一步慢慢地走，不仅自己可以过河，还能带着小象、小马、小兔过河。象过河直接可以踏到河底。 这是一种比喻，声闻、缘觉乘，就像兔和马过河，虽然自己也能渡过河，但是不安全。小兔过河，如果来一个暗流，或者水一涨就被冲走了。马过河虽然会轻松一些，但遇到大水，也会被大浪冲走，也只能自己渡河，而且还是自身难保。所以，小乘只能自己度生死，不能自利利他。 白象过河非常稳重，负荷重担齐度生死。佛出世要开显大乘佛法，让一切众生都能成佛，自利利他，只有大乘菩萨道才能做到。小乘只能自己解脱成阿罗汉。菩萨大乘就像白象，了达一切佛法根本，踏到河床最底处，去救护一切，莫不蒙济。 ## 肆 弥陀救度，亦如象步 佛以白象降神母胎，便是为了显示佛的出世本怀。 大乘中最究竟，能够救度一切众生往生，五乘齐入的，就是净土法门。在净土法门里也有经文讲到，阿弥陀佛的救度就像大象一样，稳重、究竟。 龙树菩萨《十二礼》言： > 金色身净如山王，\ > 奢摩他行如象步。 这就讲到阿弥陀佛对我们的救度，也如大象一般稳重，直达娑婆众生罪业最深之处。 什么叫“奢摩他行”？奢摩他就是止观，佛在救度众生时，仍在极乐世界如如不动，“巍巍独坐度众生”，但也能够用光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。有奢摩他，有止，有行。 “止”是因为阿弥陀佛本愿成就了极乐世界，便可安然不动，以无碍光明遍至十方世界，摄化众生。 “行”就是无时无刻都在照耀着众生，如象步一样，佛要救度众生，直踏娑婆世界三界六道生死之河流，甚至能够踏到最深处，救度阿鼻地狱的众生。不会像兔子、马只在表面上，或者摇摇晃晃的，阿弥陀佛还能够承载一切众生度过生死之流。 佛能够承载一切众生，救度一切众生渡过生死之流。阿弥陀佛的救度就是这样，能够给我们安慰，让我们很安心，像大象过河一样，安稳、安心，我们可以决定往生，平生业成、现生不退，然后就如大象踱步一般，生活缓慢，安详自在。 附原文 > 于时菩萨为大天众，敷演经法，劝助开化，咸令悦豫，问诸天子：“以何形貌降神母胎？” > > 或有言曰：“儒童之形。”或有言曰：“释梵之形。”或曰：“大天王之形。”或有言曰：“息意天王形。”或有言曰：“阿须伦揵陀罗迦留罗真陀罗摩休勒形。”或曰：“大神妙天日月王形。”或曰：“金翅鸟形。” > > 彼有梵天名曰强威，本从仙道中来，没生天上，于无上正真之道而不退转。报诸天子言：“吾察梵志典籍所载，叹说菩萨应降神母胎。” > > 又问：“以何形往。” > > 答曰：“象形第一，六牙白象头首微妙，威神巍巍形像姝好。梵典所载其为然矣。 > > 缘是显示三十二相，所以者何？世有三兽：一兔，二马，三白象。兔之渡水，趣自渡耳；马虽差猛，犹不知水之深浅也；白象之渡，尽其源底。 > > 声闻、缘觉其犹兔马，虽度生死不达法本；菩萨大乘譬若白象，解畅三界十二缘起，了之本无，救护一切，莫不蒙济。 > > ——《普曜经·所现象品第三》 敬请关注下一集《佛陀史》 世尊示现的种种深义 --- # Agent Instructions: Querying This Documentation If you need additional information that is not directly available in this page, you can query the documentation dynamically by asking a question. Perform an HTTP GET request on the current page URL with the `ask` query parameter: ``` GET https://book.linh.eu.org/dian-zi-shu-ji/fo-tuo-shi/fo-tuo-shi-jiu-shi-zun-wei-he-yi-liu-ya-bai-xiang-ru-tai.md?ask= ``` The question should be specific, self-contained, and written in natural language. The response will contain a direct answer to the question and relevant excerpts and sources from the documentation. Use this mechanism when the answer is not explicitly present in the current page, you need clarification or additional context, or you want to retrieve related documentation sections.