# 佛陀史（十三）丨世尊在母胎中，如何示现神通？ ## 阿难所知，沧海一滴 阿难是佛十大弟子之一，有多闻第一之称，记忆超强。佛的说法，阿难只要听闻，都能一字不差地背诵出来，可谓是佛陀时代的“复读机”。所以，在大迦叶组织五百阿罗汉结集经典时，经藏皆是由阿难如实背诵出来的，故经文前都有“如是我闻”。 那么，是不是佛一生所说的所有经典，阿难都知道，都能背下来呢？其实不然，佛一生说法无量无边，阿难所闻所知的，不过如沧海一滴。 佛在涅槃前问阿难几个问题，阿难就是一问三不知，当然这也是阿难的智慧，知之为知之，不知为不知。 佛多次问：“我一生所讲的方等大乘经典，阿难你都知道吗？” 阿难如实回答：“这只有佛才能知道啊，我并不知道。” 佛又问：“我在忉利天为母亲摩耶说法，你知道吗？” 阿难有点懵，摇摇头说：“不知道。” 佛继续发问：“我曾在龙宫为龙王说法，无数亿诸龙子都得道解脱了，留下的全身舍利子有一百三十丈之高，你知道吗？” 阿难更是惊呆了：“我不知道您在龙宫说法度生呢。” 佛接着问：“我在母胎十月之间，为无量无边大菩萨说不退转之法，你可知道？” 阿难只能答道：“我都没出生呢，完全不知道。” 可见原来多闻第一的阿难，也只是相对的，在佛无量的妙法中，也只是一个小学生一般。 ## 世尊处胎，说法自在 佛慈悲众生，不仅只在成道后才说法度生，而是时刻不忘救度众生：在兜率天的时候，对诸天弘宣正法；乃至在母胎之中，依旧时刻说法度生。 佛即将涅槃，很多弟子悲痛欲绝，佛为了让那些弟子安心，便讲了一部《菩萨处胎经》，说明佛不管是处胎、出家、苦行、涅槃，皆是神通示现，佛不来不去，如如不动，一直在说法度生。 佛举了一个经典例子，在地球东南方一亿一万一千六十二恒河沙刹的地方，有一个世界叫“思乐”，佛名“香焰如来”。香焰如来涅槃之后，经常来忉利天宫度众生，历经无数阿僧祇劫，三十六返作大梵天王，三十六返作帝释身，三十六返作转轮王，演说大乘之法，度了无量无边的众生，不堕二乘及诸恶趣。 佛不仅举例说明，为了让阿难等更加相信，便神力示现，像放电影一般，把他当时在母胎中说法度众生的情景，重新播放出来，当下出现了不可思议的一幕幕： 摩耶夫人的腹中，马上变成了一个广大无边际的道场，佛就在其中坐卧经行。华座有八十由旬这么大，金银的阶梯，无数幢幡宝盖，充满虚空，无数天人都在演奏种种美妙的歌舞。 为什么会有如此庄严美妙的场景呢？ 因为佛将要演说妙法了，佛分身无数，以神足游化十方世界，召集无量无边诸佛国土的大菩萨来摩耶夫人腹中道场听法。 于是，东南西北四方，各有18000诸佛国土，每一佛土的菩萨都来云集；下方62亿佛土，上方72亿佛土，所有的大菩萨，也全部云集此道场。 各大菩萨纷纷从十方世界而来，他们可是要听闻最殊胜的妙法，他们要听什么呢？不是人间善法，不是苦集灭道，而是要听各种三昧：一相三昧、闻空三昧、道性三昧、真实三昧、虚空王三昧等，有亿千那由它这么多的三昧法门。 当然，佛在母胎中不仅只对菩萨说法，同样为诸天、鬼神等六道众生说法。 《过去现在因果经》中言： > 菩萨在胎，行住坐卧无所妨碍，又不令母有诸苦患。\ > 菩萨晨朝于母胎中，为色界诸天说种种法；至日中时，为欲界诸天亦说诸法；于日晡时，又复为诸鬼神说法。\ > 于夜三时亦复如是，成熟利益无量众生。 可见，释迦佛不是在菩提树下成道之后，才开始讲法的。第一次讲法也不是《华严经》，而是在凡夫不知道的时空里，释迦佛一直在说法；甚至还在母胎之中，就可以大畅佛怀，广度众生，而且对象是十方世界的大菩萨。 只不过因为阿难没有听闻，没有结集出来而已。当然也可能有菩萨结集出来，但不在人间流传，可能在龙宫，可能在天上。就连我们熟悉的《华严经》，若不是龙树菩萨去龙宫中取出，人间也不会有这部富贵的《华严》，而且这也只是最小部头的版本。广本的《华严》，估计整个地球都装不下呢！ ## 维摩方丈，境界无量 看到这，有人也会惊讶：摩耶夫人的腹中能容纳无量无边的菩萨吗？ 这就是佛的境界，虚空法界自在一念间，一沙即是一世界，芥子亦能纳须弥，凡夫的小脑袋无论如何也想象不到的。这是佛所说，多闻第一的阿难，也不能理解，只是“如是我闻”，我们也只需要“如是我闻”，深信不疑就可以了。 这样的情景在《维摩诘所说经》中也出现过。维摩诘居士有一石室，一丈见方，很小，大概十平米，称为“维摩方丈”，现在寺院的“方丈室”，就是从这来的。 有一次，维摩诘居士示现生病，他本是法身大士，不会生病的，为了教化众生，示现而已。释迦牟尼佛派弟子去问候，但诸大声闻弟子都不敢去，担心被维摩诘居士问难。后来由文殊菩萨带领八千菩萨、五百声闻、百千天人前去慰问。大家浩浩荡荡来到维摩诘的丈室。 这只是一间十平米左右的石室，这么多人如何挤进去呢？菩萨境界就是不可思议，八千菩萨、五百大阿罗汉、百千天人，浩浩荡荡地排着队，自自然然地就进去了，完全没有拥挤的感觉。 他方国土的菩萨看到两大菩萨见面，应该会演说妙法，900万大菩萨，也纷纷从各佛土前来。其中32000菩萨还带着狮子座，每个狮子座高八万四千由旬；又有八万四千毗耶离人、诸天神，都来到了丈室。 维摩诘小小的丈室，这么多菩萨、天人，一拥而进，却毫无障碍，还有剩余的空间。 菩萨亦能如此示现，何况是佛。而且摩耶夫人亦不是普通凡夫，而是大菩萨示现，是千佛之母，乘愿而来。故摩耶腹中，以凡夫有量有限的眼光来看，是凡夫一样的肉身，但在佛菩萨的世界里，则是虚空法界，真如实相。 大小、多少是一个量的概念，“量”是娑婆世界众生心的一个院墙，不管多大，只要有量，就被局限。 佛菩萨之间没有量的存在，没有多少、大小等分别观念，是“无量”的境界，超越一切有量的世界，不被量所局限，不落在量当中，不以量来思维，不以量来衡量。 在无量的世界中，一就是多，多就是一，一跟多没有差别；大小、前后、来去、久暂，也是融通无碍的。无量如虚空，空无所有，一切量入中皆化为无。 佛是虚无之存在，超越这个世界的一切时间、空间，但凡夫是有量的众生，我们也只能理解有大小、多少的概念。佛为了度化我们这样被量局限的众生，只能这样示现罢了。 敬请关注下集《佛陀史》 佛陀在母胎中，十种不可思议境界 --- # Agent Instructions: Querying This Documentation If you need additional information that is not directly available in this page, you can query the documentation dynamically by asking a question. Perform an HTTP GET request on the current page URL with the `ask` query parameter: ``` GET https://book.linh.eu.org/dian-zi-shu-ji/fo-tuo-shi/fo-tuo-shi-shi-san-gun-shi-zun-zai-mu-tai-zhong-ru-he-shi-xian-shen-tong.md?ask= ``` The question should be specific, self-contained, and written in natural language. The response will contain a direct answer to the question and relevant excerpts and sources from the documentation. Use this mechanism when the answer is not explicitly present in the current page, you need clarification or additional context, or you want to retrieve related documentation sections.