# 佛陀史（四）︱世尊久劫已成佛，来此娑婆八千返 * 释迦牟尼佛到底在何时成佛呢？ * 是在2500多年前印度金刚座下悟道成佛？ * 还是在久远的无量劫之前，早已成佛？ 探其根源，原来释迦牟尼佛久劫以前就成佛了，而且为了度化众生，无数次来到娑婆世界，示现成佛度众生，《梵网经》中就说： **释迦牟尼佛来此娑婆世界八千返。** 除此之外，还有很多经典都有说到释迦佛早已成佛的事实，比如《悲华经》《华严经》《法华经》。 先看《法华经》中的记载。其中详细讲到释迦佛久劫成佛的，有《从地涌出品》和《如来寿量品》。 ## 菩萨发愿护持法华，为何佛要拒绝？ 释迦牟尼佛讲完《法华经》前面十四品，在场的听众，法喜充满，明白了一乘佛法的殊胜。 佛的法音传遍法界，他方世界的大菩萨也在聆听妙法宣流，甚至从其他净土，来到灵山会上，听闻《法华经》。来了多少菩萨呢？八恒河沙之多，听了佛的讲法之后，觉得很不可思议，认为《法华经》如此殊胜，理当应该来护持佛法。 于是，八恒河沙的大菩萨，全部站起来，向释迦牟尼佛恭敬合掌，并在释迦佛前发愿： > 世尊！若听我等，于佛灭后，在此娑婆世界，勤加精进，护持读诵、书写、供养是经典者，当于此土而广说之。 经典需要有人护持，否则就很容易灭掉，有这么多菩萨发愿来护持《法华经》，佛听了本应该很高兴、很随喜，然后赞叹到：“好吧，你们都来，最好是召集更多菩萨都来护持《法华经》！” 但是，并非如此，佛不仅没有赞叹接受，而且直接拒绝了，说到： > 止！善男子！不须汝等护持此经。 > > 所以者何？我娑婆世界，自有六万恒河沙等菩萨摩诃萨，一一菩萨，各有六万恒河沙眷属，是诸人等，能于我灭后，护持读诵广说此经。 原来佛不需要他方菩萨来护持《法华经》，因为在娑婆世界，早有无量无边的菩萨，发愿在佛灭度之后来护持《法华经》。 而且发愿护持的菩萨数量，远远超过前面他方国土的菩萨。他方国土只是八恒河沙菩萨，娑婆世界却有六万恒河沙数大菩萨，每一位菩萨各带六万恒河沙的弟子和眷属，都要来护持《法华经》。 ### 从地涌出无数菩萨，到底从何而来？ 就在此时，娑婆世界大地全部开裂，无量无边的菩萨从地里涌出来！每一尊菩萨都带了很多弟子，有些带了六万恒河沙的弟子，有些带了五万恒河沙，有些也带一个两个的，也有一个单独而来的。 总之，无量无边的菩萨都来了。 这些菩萨皆是三十二相，全身金光闪闪，都有大神通、大智慧。 他们应该是听到释迦牟尼佛在讲法时，提到他们发愿护持《法华经》的事了，皆从下方世界前来做影响众。影响众相当于佛在讲法时，来示现给众生看——你们也要发菩提心，也要来学习《法华经》。 这六万恒河沙的菩萨从娑婆世界而来，见到佛之后，第一件事就是赞叹佛。为什么要赞叹佛？因为有佛的教导，他们才能有如此神通智慧。因此，只是赞叹佛，就一直赞叹了五十小劫。 看到这无量的菩萨从地涌出，那些发心要来护持《法华经》的他方菩萨就惊呆了，为什么呢？因为他们不知道这些菩萨从哪里来。 弥勒菩萨对佛说：“我已经在十方世界很多地方都周游过了，见识很广，但这些菩萨我一个都不认识，一个都不曾见过，他们是从什么地方来的呢？” 弥勒菩萨是一生补处的菩萨，是娑婆世界下一尊佛，功德很不可思议的，居然也不知这些菩萨从何处来。 佛就告大众： > 是诸大菩萨，从无数劫来，\ > 修习佛智慧；\ > 悉是我所化，令发大道心，\ > 此等是我子。 原来这些从地涌出来的菩萨，都是释迦牟尼佛以前教化的弟子，无量劫以来，修行菩萨道，如今都来护持《法华经》。 ## 年轻的佛，如何教化年老的菩萨？ 听了佛的解释，他们更加想象不到了，心中疑问重重，其中最不解的是： 佛不过成佛40年，怎么有如此大的力量，教化了这么多菩萨呢？ 佛成佛不久，但是这些菩萨已经修行了无量劫，也可以在他方世界教化无数弟子了，年轻的佛怎么能教化出年老菩萨呢？ 比如说世间一个25岁的年纪轻轻的小伙子，对着一个一百岁的头发也白了、牙齿也掉光了的老人，指着他说：“这是我的亲儿子。” 一百岁的老人也点头回应：“对，这就是我的亲父亲。” 在佛菩萨的境界里，这些是可以理解的。但未来的众生，生活在局限的时空中，无法超越时空的限制，难以理解不可思议的境界。 菩萨为解答末世凡夫的疑虑，向佛请问：“不管怎么样，我们相信佛说的是真的，但是未来的众生看了会觉得不可思议，可能会结下谤法的因缘，为了让后来的众生明白，佛给我们解答一下吧。” ## 世尊成佛，究竟在多少劫之前？ 佛在解答菩萨疑惑之前，三次告众：“汝等当信解如来诚谛之语！” 佛说话一般不会多余的，重复都是有甚深含义的，这里他三次告众，可见，要说的是菩萨都难以相信的。 这些佛菩萨就只能说：“不敢有疑！”《无量寿经》弥勒菩萨也说“不敢有疑”，不敢并不代表没有，只是知道佛语是真实不虚的，虽然不能理解，不管佛怎么说，就怎么信，只能说“不敢有疑”。 佛开始语重心长地对诸大菩萨解释： > 一切世间天人及阿修罗，皆谓：今释迦牟尼佛出释氏宫，去伽耶城不远，坐于道场，得阿耨多罗三藐三菩提。 > > 然善男子！我实成佛已来，无量无边百千万亿那由他劫。 世人皆以为佛是今生才成佛的，其实佛早已成佛了，有多久呢？ **无量无边百千万亿那由他劫。** 这是一个漫长的时间，凡夫难以思惟，佛就打了一个比喻，就是“尘点劫”，什么是尘点劫呢？ 比如有五百千万亿那由他阿僧祇三千大千世界，把这些世界全部粉碎，碎成碎末，碎末比风沙还要细。有一个人拿着这些微尘向着东方走，每经过五百千万亿那由他阿僧祇三千大千世界，过了这么远的距离，放下一粒微尘，直到把那些所有粉末全部放完。全部放完了之后，再把这些所有经过的世界，再全部粉碎。这些所有的粉末加起来就叫一尘点劫。 释迦牟尼佛成佛有多少尘点劫呢？百千万亿那由他阿僧祇这么多尘点劫。 ## 久劫成佛，为何又显示娑婆？ 既然释迦佛早已成佛了，为什么还要再次示现在娑婆世界八相成道呢？ 昙鸾大师说佛有两种法身：一是法性法身，一是方便法身。 法性法身就是无所来，无所去，没有生，没有灭。如果佛永住寂静涅槃，跟众生没有交集，则不能度众生；佛度众生要跟众生有交集，就要化现如幻三昧。 比如看电视一样，电视里的人与外面的观众是没有交集的。看电视的人是无法进到电视里去，操纵电视人物的结局；电视里的人，也不会从电视中走出来，与观众进行交流。 佛要救度众生，就要有神通力量，以如幻三昧示现方便法身，与众生结缘，产生交集，这样就能救度众生。相当于可以进入电视屏幕里，改变电视的结局；也能从电视里走出来。 阿弥陀佛也是如此，在兆载永劫之前已经成佛了，为了救度所有众生，又示现修行、成佛。 释迦牟尼佛为什么要来我们娑婆世界呢？ 从最根本的来讲就是乘着阿弥陀佛第十七愿而来的，阿弥陀佛已经成佛了，十方诸佛都会称扬赞叹阿弥陀佛的名号。释迦牟尼佛就是这样，乘着阿弥陀佛的本愿来到娑婆世界，他最根本的目的就是宣扬阿弥陀佛的名号，让所有的众生都念佛，往生极乐世界。 释迦牟尼佛对弟子说：“我尘点劫以前就成佛了，无数次来到娑婆世界，这些大菩萨都是我以前来娑婆世界的时候教化救度的，我不仅在娑婆世界，还在十方所有的世界，都有教化救度众生，而且都在宣扬阿弥陀佛的名号。” 原来，世尊一次一次示现成佛，来我们娑婆世界八千返，只是为了更接近每一位众生，让所有的众生，都能蒙受他的教化，接受弥陀的救度，解脱成佛。 那么，释迦佛经历了多久，才再一次得到授记，来到娑婆世界成佛呢？ 敬请关注《佛陀史》下一集。 --- # Agent Instructions: Querying This Documentation If you need additional information that is not directly available in this page, you can query the documentation dynamically by asking a question. Perform an HTTP GET request on the current page URL with the `ask` query parameter: ``` GET https://book.linh.eu.org/dian-zi-shu-ji/fo-tuo-shi/fo-tuo-shi-si-shi-zun-jiu-jie-yi-cheng-fo-lai-ci-suo-po-ba-qian-fan.md?ask= ``` The question should be specific, self-contained, and written in natural language. The response will contain a direct answer to the question and relevant excerpts and sources from the documentation. Use this mechanism when the answer is not explicitly present in the current page, you need clarification or additional context, or you want to retrieve related documentation sections.