# 佛陀史（四）︱世尊久劫已成佛，来此娑婆八千返

* 释迦牟尼佛到底在何时成佛呢？
* 是在2500多年前印度金刚座下悟道成佛？
* 还是在久远的无量劫之前，早已成佛？

探其根源，原来释迦牟尼佛久劫以前就成佛了，而且为了度化众生，无数次来到娑婆世界，示现成佛度众生，《梵网经》中就说：

**释迦牟尼佛来此娑婆世界八千返。**

除此之外，还有很多经典都有说到释迦佛早已成佛的事实，比如《悲华经》《华严经》《法华经》。

先看《法华经》中的记载。其中详细讲到释迦佛久劫成佛的，有《从地涌出品》和《如来寿量品》。

## 菩萨发愿护持法华，为何佛要拒绝？

释迦牟尼佛讲完《法华经》前面十四品，在场的听众，法喜充满，明白了一乘佛法的殊胜。

佛的法音传遍法界，他方世界的大菩萨也在聆听妙法宣流，甚至从其他净土，来到灵山会上，听闻《法华经》。来了多少菩萨呢？八恒河沙之多，听了佛的讲法之后，觉得很不可思议，认为《法华经》如此殊胜，理当应该来护持佛法。

于是，八恒河沙的大菩萨，全部站起来，向释迦牟尼佛恭敬合掌，并在释迦佛前发愿：

> 世尊！若听我等，于佛灭后，在此娑婆世界，勤加精进，护持读诵、书写、供养是经典者，当于此土而广说之。

经典需要有人护持，否则就很容易灭掉，有这么多菩萨发愿来护持《法华经》，佛听了本应该很高兴、很随喜，然后赞叹到：“好吧，你们都来，最好是召集更多菩萨都来护持《法华经》！”

但是，并非如此，佛不仅没有赞叹接受，而且直接拒绝了，说到：

> 止！善男子！不须汝等护持此经。
>
> 所以者何？我娑婆世界，自有六万恒河沙等菩萨摩诃萨，一一菩萨，各有六万恒河沙眷属，是诸人等，能于我灭后，护持读诵广说此经。

原来佛不需要他方菩萨来护持《法华经》，因为在娑婆世界，早有无量无边的菩萨，发愿在佛灭度之后来护持《法华经》。

而且发愿护持的菩萨数量，远远超过前面他方国土的菩萨。他方国土只是八恒河沙菩萨，娑婆世界却有六万恒河沙数大菩萨，每一位菩萨各带六万恒河沙的弟子和眷属，都要来护持《法华经》。

### 从地涌出无数菩萨，到底从何而来？

就在此时，娑婆世界大地全部开裂，无量无边的菩萨从地里涌出来！每一尊菩萨都带了很多弟子，有些带了六万恒河沙的弟子，有些带了五万恒河沙，有些也带一个两个的，也有一个单独而来的。

总之，无量无边的菩萨都来了。

这些菩萨皆是三十二相，全身金光闪闪，都有大神通、大智慧。

他们应该是听到释迦牟尼佛在讲法时，提到他们发愿护持《法华经》的事了，皆从下方世界前来做影响众。影响众相当于佛在讲法时，来示现给众生看——你们也要发菩提心，也要来学习《法华经》。

这六万恒河沙的菩萨从娑婆世界而来，见到佛之后，第一件事就是赞叹佛。为什么要赞叹佛？因为有佛的教导，他们才能有如此神通智慧。因此，只是赞叹佛，就一直赞叹了五十小劫。

看到这无量的菩萨从地涌出，那些发心要来护持《法华经》的他方菩萨就惊呆了，为什么呢？因为他们不知道这些菩萨从哪里来。

弥勒菩萨对佛说：“我已经在十方世界很多地方都周游过了，见识很广，但这些菩萨我一个都不认识，一个都不曾见过，他们是从什么地方来的呢？”

弥勒菩萨是一生补处的菩萨，是娑婆世界下一尊佛，功德很不可思议的，居然也不知这些菩萨从何处来。

佛就告大众：

> 是诸大菩萨，从无数劫来，\
> 修习佛智慧；\
> 悉是我所化，令发大道心，\
> 此等是我子。

原来这些从地涌出来的菩萨，都是释迦牟尼佛以前教化的弟子，无量劫以来，修行菩萨道，如今都来护持《法华经》。

## 年轻的佛，如何教化年老的菩萨？

听了佛的解释，他们更加想象不到了，心中疑问重重，其中最不解的是：

佛不过成佛40年，怎么有如此大的力量，教化了这么多菩萨呢？

佛成佛不久，但是这些菩萨已经修行了无量劫，也可以在他方世界教化无数弟子了，年轻的佛怎么能教化出年老菩萨呢？

比如说世间一个25岁的年纪轻轻的小伙子，对着一个一百岁的头发也白了、牙齿也掉光了的老人，指着他说：“这是我的亲儿子。”

一百岁的老人也点头回应：“对，这就是我的亲父亲。”

在佛菩萨的境界里，这些是可以理解的。但未来的众生，生活在局限的时空中，无法超越时空的限制，难以理解不可思议的境界。

菩萨为解答末世凡夫的疑虑，向佛请问：“不管怎么样，我们相信佛说的是真的，但是未来的众生看了会觉得不可思议，可能会结下谤法的因缘，为了让后来的众生明白，佛给我们解答一下吧。”

## 世尊成佛，究竟在多少劫之前？

佛在解答菩萨疑惑之前，三次告众：“汝等当信解如来诚谛之语！”

佛说话一般不会多余的，重复都是有甚深含义的，这里他三次告众，可见，要说的是菩萨都难以相信的。

这些佛菩萨就只能说：“不敢有疑！”《无量寿经》弥勒菩萨也说“不敢有疑”，不敢并不代表没有，只是知道佛语是真实不虚的，虽然不能理解，不管佛怎么说，就怎么信，只能说“不敢有疑”。

佛开始语重心长地对诸大菩萨解释：

> 一切世间天人及阿修罗，皆谓：今释迦牟尼佛出释氏宫，去伽耶城不远，坐于道场，得阿耨多罗三藐三菩提。
>
> 然善男子！我实成佛已来，无量无边百千万亿那由他劫。

世人皆以为佛是今生才成佛的，其实佛早已成佛了，有多久呢？

**无量无边百千万亿那由他劫。**

这是一个漫长的时间，凡夫难以思惟，佛就打了一个比喻，就是“尘点劫”，什么是尘点劫呢？

比如有五百千万亿那由他阿僧祇三千大千世界，把这些世界全部粉碎，碎成碎末，碎末比风沙还要细。有一个人拿着这些微尘向着东方走，每经过五百千万亿那由他阿僧祇三千大千世界，过了这么远的距离，放下一粒微尘，直到把那些所有粉末全部放完。全部放完了之后，再把这些所有经过的世界，再全部粉碎。这些所有的粉末加起来就叫一尘点劫。

释迦牟尼佛成佛有多少尘点劫呢？百千万亿那由他阿僧祇这么多尘点劫。

## 久劫成佛，为何又显示娑婆？

既然释迦佛早已成佛了，为什么还要再次示现在娑婆世界八相成道呢？

昙鸾大师说佛有两种法身：一是法性法身，一是方便法身。

法性法身就是无所来，无所去，没有生，没有灭。如果佛永住寂静涅槃，跟众生没有交集，则不能度众生；佛度众生要跟众生有交集，就要化现如幻三昧。

比如看电视一样，电视里的人与外面的观众是没有交集的。看电视的人是无法进到电视里去，操纵电视人物的结局；电视里的人，也不会从电视中走出来，与观众进行交流。

佛要救度众生，就要有神通力量，以如幻三昧示现方便法身，与众生结缘，产生交集，这样就能救度众生。相当于可以进入电视屏幕里，改变电视的结局；也能从电视里走出来。

阿弥陀佛也是如此，在兆载永劫之前已经成佛了，为了救度所有众生，又示现修行、成佛。

释迦牟尼佛为什么要来我们娑婆世界呢？

从最根本的来讲就是乘着阿弥陀佛第十七愿而来的，阿弥陀佛已经成佛了，十方诸佛都会称扬赞叹阿弥陀佛的名号。释迦牟尼佛就是这样，乘着阿弥陀佛的本愿来到娑婆世界，他最根本的目的就是宣扬阿弥陀佛的名号，让所有的众生都念佛，往生极乐世界。

释迦牟尼佛对弟子说：“我尘点劫以前就成佛了，无数次来到娑婆世界，这些大菩萨都是我以前来娑婆世界的时候教化救度的，我不仅在娑婆世界，还在十方所有的世界，都有教化救度众生，而且都在宣扬阿弥陀佛的名号。”

原来，世尊一次一次示现成佛，来我们娑婆世界八千返，只是为了更接近每一位众生，让所有的众生，都能蒙受他的教化，接受弥陀的救度，解脱成佛。

那么，释迦佛经历了多久，才再一次得到授记，来到娑婆世界成佛呢？

敬请关注《佛陀史》下一集。